همایش «موج سوم 2» (دومین گردهمایی حامیان سیدمحمد خاتمی) به میزبانی «پویش (کمپین) حمایت از خاتمی

در روز یکشنبه 11 اسفندماه 1387 از ساعت 15 الی 18 در مجتمع فرهنگی ورزشی «اریکه ایرانیان» واقع در میدان صنعت شهرک غرب، بلوار شهید فرحزادی، نبش ارغوان غربی برگزار می‌شود.

سید محمد خاتمی
در باره شخصیت و اندیشه های سید محمد خاتمی
بیوگرافی خاتمی
سید محمد خاتمی
متولد : 15 مهر 1322 ، اردکان ، یزد
همسر : زهره صادقی
فرزندان : لیلا، نرگس، عمادالدین
وی طی دو دوره بین سال‌های ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴ ریاست جمهوری ایران را بر عهده داشت. روز پیروزی او در انتخابات (۲ خرداد) به عنوان یک اصلاح‌طلب با حمایت جوانان، زنان و روشنفکران در سطح کشور با کسب حدود هفتاد درصد آراء به نامی برای جنبش اصلاح‌طلبی داخلی در ایران بدل شد. سیدمحمد خاتمی همچنین مبدع طرحی به نام «گفتگوی تمدن‌ها» بود که در سراسر جهان شهرت بسیاری یافت و با نام او شناخته می‌شود. سازمان ملل متحد نیز سال ۲۰۰۱ میلادی را بر اساس این طرح، سال گفتگوی تمدن‌ها نامگذاری کرد. خاتمی هم اکنون عضو شورای عالی مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام می‌باشد.
پدر او از روحانیون بنام بود و او نیز از نوجوانی به دروس حوزوی روی آورد و طلبه شد. خاتمی تحصیلات خود را در رشته کارشناسی فلسفه غرب در دانشگاه اصفهان ادامه داد و عضو هیأت مدیره انجمن اسلامی این دانشگاه بود.در سال ۱۳۴۸ (۱۹۶۹میلادی) از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شد و تحصیلات خود را تا سطح کارشناسی ارشد در رشته علوم‌تربیتی دانشگاه تهران ادامه داد. در سال ۱۳۵۰ (۱۹۷۱ میلادی)، او به قم بازگشت و دروس عالی حوزوی را ادامه داد. در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹، با تایید شهید دکتر بهشتی، امامت مرکز اسلامی هامبورگ را بر عهده داشت.
پس از پیروزی انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ و سقوط حکومت شاه، او در انتخابات مجلس شورای اسلامی شرکت کرد و به عنوان نماینده مردم اردکان و میبد وارد مجلس شد. در سال ۱۳۶۰ به فرمان امام (ره) به سرپرستی مؤسسه مطبوعاتی کیهان منصوب گردید و سال بعد از آن در کابینه مهندس میر حسین موسوی، نخست وزیر وقت، به عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی انتخاب شد و همین سمت را در کابینه آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز به عهده داشت.
او از آغاز دهه ۷۰ مشاور رئیس جمهور و رئیس کتابخانه ملی ایران بود و هم‌زمان در دوره‌های دانشگاهی مختلف، اندیشه سیاسی، فلسفه و اندیشه سیاسی در اسلام تدریس می‌کرد. در سال ۱۳۷۵ به فرمان رهبر معظم انقلاب، به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی درآمد.
در سطح بین المللی، خاتمی با مطرح کردن طرح «گفتگوی تمدن‌ها» در سازمان ملل متحد، مطرح شد و او را به عنوان مبدع این نظریه

می‌شناسند. سیاست تنش زدایی و ایده گفتگوی تمدن‌ها از مهمترین اقدامات دولت خاتمی در عرصه روابط خارجی بود. او تنها رییس جمهور ایران تا کنون بوده‌است که با دعوت دولت‌های اروپایی به آلمان، ایتالیا و اتریش سفر رسمی انجام داده‌است.دولت آمریکا در سالهای اول دولت خاتمی در واکنش به تحولات ایران از تصویب تحریم های تازه تر علیه ایران در سنا جلوگیری کرد و شرکت های نفتی توتال ، پتروناس و گازپروم را از شمول قانون تحریم های داماتا معاف ساخت.
او مؤسسه بنیاد باران (بنیاد آزادی رشد و آبادانی ایران) را تأسیس کرده‌است و مسؤولیت موسسه بین‌المللی گفتگوی تمدن‌ها را نیز به عهده دارد.
خدا یار و یاورش باشد

مونتسكيو و فلسفه تفكيك قوا

  شالوده نظريه مونتسكيو (1755-1689) درباره تفكيك قوا كه در رساله روح‌القوانين (1748) بازتاب يافته است آزادي  است. به سخن ديگر، مونتسكيو تفكيك قوا را ساختاري مناسب در جهت حفظ و بسط آزادي مي‌داند. در نظام دموكراتيك،  تفكيك قوا ضامن بهره‌مندي شهروندان از آزادي است. وقتي قدرت به صورت سه قوه‌مقننه، مجريه و قضائيه تفكيك  مي‌شود، راه استبداد و خودكامگي مسدود مي‌گردد. تمركز قدرت موجب فساد مي‌شود. بنابراين به ساز و كاري نيازمنديم  كه قدرت متمركز و مطلقه را بخش بخش كند و هر بخش را به افرادي بسپارد. تفكيك قوا متضمن انجام موارد زير است:  1. در هر قوه افراد متفاوتي انجام وظيفه مي‌كنند.  2. افراد هر قوه وظايف خود را در محدوده همان قوه انجام مي‌دهند.      3. افراد هر قوه در قلمرو قوه خود از استقلال برخوردارند. در نگاه مونتسكيو، آميختگي قوه‌مقننه و قوه ‌مجريه در حالي كه مهار اين دو در دست شخصي واحد قرار گيرد، موجب سلب آزادي مي‌شود؛ زيرا بيم آن وجود دارد كه آن شخص واحد، قانون‌هاي ظالمانه وضع كند و آنها را با توسل به زور به اجرا گذارد. از سوي ديگر، مجزا نبودن قوه‌قضائيه از دو قوه‌مقننه و مجريه، تهديدي جدي در برابر آزادي است. زيرا كه موجب رفتار خودسرانه حكومت نسبت به زندگي و آزادي افراد مي‌شود. هرگاه قاضي خود قانون بگذارد و خود نيز قانون را اجرا كند، اقتدار او خودكامانه خواهد بود. اكنون به اين پرسش اساسي مي‌پردازيم كه معني «تفكيك قوا» چيست؟ آنگونه كه از روح‌القوانين بر مي‌آيد، مراد مونتسكيو از تفكيك قوا «جدايي كامل و مطلق» قواي سه‌گانه نيست، بلكه صرفا تفكيك و تحديد وظايف هر قوه و مداخله نكردن قوا در گستره اختيارات قانوني يكديگر است. آشكار است كه بدون هماهنگي و تعامل ميان مجلس، دولت و قوه قضائيه، حكومت قادر به مديريت كشور نيست. مجلس نمايندگان مردم، به وضع قانون و نظارت بر امور كشور مي‌پردازد. دولت كه برگزيده مجلس است، وظيفه دارد قانون‌هاي وضع شده مجلس را به اجرا درآورد و نظارت نمايندگان را بپذيرد. دستگاه قضايي در صورت استقلال مي‌تواند به وظايف خويش عمل كند، اما ارتباط آن با مجلس و دولت امري بديهي و ضروري است. فلسفه تفكيك قوا از سويي پاسداشت آزادي و بهره‌مندي شهروندان از آزادي‌هاي قانوني است؛ از سوي ديگر، استقرار دموكراسي از رهگذر حاكميت قانون و جلوگيري از خودكامگي حاكمان است. افزون بر اينها، تفكيك قوا با تعريف قلمرو قدرت سه‌ قوه قانونگذاري، اجرايي و قضايي، زمينه‌هاي شكل‌گيري «خودكامگي اكثريت» را از ميان مي‌برد و از همدستي قوا با يكديگر جلوگيري مي‌كند. مي‌دانيم كه در دموكراسي‌هاي مدرن، مجلس نمايندگان مردم گرانيگاه دموكراسي و حاكميت مردم است. دولت از مجلس بر مي‌آيد. قوه‌قضاييه از مردم نشأت مي‌گيرد. اين مجلس است كه بر كار دولت و دستگاه قضايي نظارت مي‌كند و با وضع قوانين، جهت‌گيري و نوع وظايف دولت را تعيين مي‌كند. براين اساس، در بحث قواي سه‌گانه و تفكيك وظايف آن، مجلس نقش محوري دارد و همواره بيش از دو قوه ديگر، آماج دست‌ اندازي‌ها و مداخلات قدرت‌هاي خودسر بوده است. در تاريخ كشورها – از جمله ايران – در مواردي مجلس مستقل ملي به اشغال نظاميان درآمده، نمايندگان مجلس مورد تهديد، تطميع، آزار و شكنجه قرار گرفته يا به زندان افكنده شده و به قتل رسيده‌اند. شكنندگي جايگاه مجلس، به عنوان «خانه ملت» و ملجا تظلمات مردم، سبب شده است كه در قلمرو انديشه‌هاي سياسي، بر استقلال مجلس نمايندگان و عدم دخالت دولت در وظايف مجلسيان، تاكيد بسيار شود. براي نمونه، در انديشه فلسفي – سياسي ايمانوئل كانت – كه با مونتسكيو هم‌عصر بود – هنگامي كه بحث تفكيك قوا مطرح مي‌شود، دغدغه اصلي اين فيلسوف، حفظ حرمت و حريم مجلس و منع جدي دخالت حاكم كشور و دو لتيان در كار مجلس است. كانت درباره قوه قضائيه مطالب زيادي مطرح نكرده است، اما نگران دست‌اندازي قدرت دولت و در راس آن حاكم كشور در استقلال عمل نمايندگان مجلس است. آموزه مونتسكيو در روح‌القوانين، برپايي حكومتي معتدل و متعادل در سايه تقسيم قدرت ميان سه قوه است. او از تجربه دموكراتيك انگلستان در صورت بندي موضوع تفكيك قوا و پيشنهاد حكومت مختلط، بهره فراوان برده است. درسي كه امروز مي‌توان از موضوع تفكيك قواي مونتسكيو آموخت، يكي ارج نهادن به آزادي و اهميت بنيادين آن است. اگر مونتسكيو دغدغه آزادي و آزاد زيستي نمي‌داشت، آيا به انديشه تفكيك قوا مي‌رسيد؟ پاسخ به اين سوال منفي است؛ زيرا در نظام سياسي متمركز، يكپارچه و تماميت‌گرا، عرصه براي آزادي به‌شدت تنگ مي‌شود. پس كشور به نظامي متكثر با قدرتي غير متمركز نيازمند است تا دموكراسي تبلور يابد و جا براي آزادي‌هاي مدني باز شود. درس دوم مونتسكيو، مرز بندي ميان قواي سه‌گانه بر مدار قانون است. در واقع، قانون چگونگي روابط قوا و قلمرو استقلال عملي هر يك را تعريف مي‌كند. اگر قانون در اين ميان به كناري نهاده شود، هرج و مرج نظام مدني را سترون و بي‌اثر خواهد كرد. درس سوم آن است كه بر پايه اصل« محدود كردن قدرت توسط قدرت»، تفكيك قوا يكي از راه‌هاي موثر در جلوگيري از استبداد و خودكامگي حاكمان است. از اين رو، دموكراسي و تفكيك قوا، پيوندي محكم دارند. درس چهارم آن است كه هسته سخت دخالت قدرت اجرايي در كار مجلس نمايندگان مردم و قوه قضايي، دخالت نظاميان – به عنوان بخش قهر آميز دولت – است. هرگونه دخالت نظاميان در امور مجلس و دستگاه قضايي، عملي خودسرانه، غيرقانوني و ضد دموكراتيك است. وظيفه نظاميان، مرزباني و تامين امنيت كشورها است. هرچه نظاميان قوي‌تر، كار آزموده‌تر و داراي ساز و برگ مجهزتر باشند، در تامين امنيت كشور، نيرومندتر و مقتدرتر خواهند بود. اما دخالت آنان در امور سياسي و مدني، مي‌تواند پيامدهاي سهمگيني براي تفكيك قوا، تعادل سياسي و اقتدار خود نظاميان داشته باشد.

ترانه اي براي آزادي

ترانه اي براي آزادي
اگر ز پا نشسته‌ام، گمان مبر كه خسته‌ام ز غصه‌ها خميده‌ام، ز دردها شكسته‌ام
اگر چنين چو خامشان، لب از خروش بسته‌ام گمان مبر كه لحظه‌اي، ز فكر تو گسسته‌ام
چه خنده‌ها كه بي‌تو غم، چه چشم‌ها كه بي‌تو نم چه قلب‌ها كه بي رخت، به سنگ غم شكسته شد
چه پشت‌ها كه بي‌تو خم، چه كام‌ها كه پر ز سمچه روزها كه عاقبت، شب سياه و خسته شد
چه روي‌ها كه بي‌تو زرد، چه قلب‌ها كه بي‌تو سردچه خنده‌ها به چهره‌ها، كه بي‌تو چون فسانه شد
چه ناله‌ها كه پر ز درد، چه سينه‌ها كه پر ز گردچه حلق‌ها كه پر ز خون، به زور تازيانه شد
تو رفتي و شكوفه‌ها، خزان شدند و ريختنداز آسمان شهر ما، ستاره‌ها گريختند
تو رفتي و ترانه‌ها، قصيده‌هاي تلخ شد اميدها و شورها، به تيغ غم گسيختند
كنون بيا دوباره تا، ز روزن نگاه توز پشت ابرهاي شوم، به آسمان نظر كنيم
به بال‌هاي آرزو، به سوي روشناي عشق از اين شب سياه و سرد، به دست تو گذر كنيم
از: سيد امير حسين امامي

دسترسی به این سایت مجاز نمی باشد

بله بازهم تیغ سانسور-فیلتر-لیست سیاه-ورود ممنوع.......حتی برای خودی های قدیم....

عزیزان برای دیدن لینکهای این صفحه که فیلتر هستند از مسیر ذیل استفاده کنید:   

https://www.flyproxy.com

خاتم انگشتر ایران

‏«خاتم انگشتر ایران»‏

با توام ای همه میراث دلیران! با تو ‏
با توام تازه‌هوای تن بی‌جان! با تو ‏
با توام کامدنت هم شده حسرت... تردید
با توام «خاتم انگشتر ایران»! با تو ‏

تو که سیماگر آزادی و ایمان بودی
مطلع شور و غزل‌خوانی باران بودی
تو که با ياد علی یا مددی می‌گفتی ‏
تو که یادآور ایثار شهیدان بودی ‏

لحظه‌ای گوش بده ‏

تو بتاب آینه‌کردار و به میدان برگرد ‏
دل به دریا بزن این بار و به میدان برگرد ‏
همچو دریا که زند موج پی موج دگر ‏
موج سوم شو و سالار به میدان برگرد ‏

لحظه‌ای گوش بده ‏

ما به شولای سپید تو ارادت داریم ‏
ما به خرداد پر از حادثه عادت داریم ‏
تو به پا خیز! همه یار دبستانی تو ‏
كه اگر بازآیی
بودنت را همه این بار غنیمت داریم

دعوت

سلام  بر همه دوستداران ایران

عزیزان امروز چه کنیم برای ایران ،برای ایرانی، برای خودمان وبرای فرزندانمان؟ آیا میشود دوباره کاری کرد تا فردا وفرداها شرمگین خود و فرزندان و آیندگانمان نباشیم؟ راه زیادی در پیش داریم، آری برای آزادی و برای دموکراسی، بله برای دموکراسی و انتخاب راه زیادی پیش رو داریم. وچرا اکنون به انتخاب می اندیشیم؟ نخیر ما همیشه به انتخاب می اندیشیم و اندیشیده ایم... ولی چقدر توانستیم انتخاب کنیم؟؟ و آیا درست انتخاب کرده ایم؟؟؟ واین مساله همیشه روبروی ماست و در تکرار و تکرار...

این یک دعوت است     این یک دعوت است       این یک دعوت است